比任何啟示或神諭更加偉大的是……

認識自己（Gnothi Seauton）──這幾個希臘字刻在德爾菲（Delphi）阿波羅神廟入口處上方，這座神廟就是聖諭之所在。在古希臘，人們來到聖諭之處，渴望找到自己終極的命運，或是尋求在某種特定狀況下應該採取的行動。
大部分訪客在進入神廟時，應該都讀到了這幾個字，但是他們不了解，這幾個字所指向的真理，比聖諭能告訴他們的還要深遠得多。他們可能也不會了解，無論在神廟裡得到的啟示有多偉大，或是接收到的訊息有多正確，如果無法體會「認識自己」這個訓諭所蘊含的真理，最終都是沒有用的，也無法從更深層的不快樂和自己創造的痛苦中獲得解脫。
這幾個字隱含的意思是，在你問任何其他的問題之前，先問生命最基本的問題：我是誰？

──摘自《一個新世界》

一花一世界

無論什麼時候，只要我們觸摸一下花朵，我都能觸摸到太陽，然而自己卻不會被灼傷。當我觸摸這朵花的時候，不必飛向天空，我已觸摸到了一朵雲；當我觸摸這朵花的時候，我同時感受到了我的心、你的心以及那顆大行星地球的存在。這就是華藏世界。只要我們契悟了事物互即互入的本質，這種奇蹟是可能的。如果你真正深入地來感觸一朵花的話，你將觸摸到整個宇宙。
宇宙既不是「一」也不是「多」。當你觸摸「一」的時候，你觸到了「多」，而當你觸摸「多」的時候，你觸摸到了「一」……
……實際上，一個掌聲可以傳達到無數個星系。一個聲音的影響是不可測量的。你的每一瞥、每一個微笑和每一句話，都能到達宇宙的遠方，影響著宇宙中每一個有生命和無生命的存在。
每一件事物都和所有其他事物相聯繫；每一件事物都滲透入所有其他事物之中。這就是華藏世界，這也是我們的世界。
通過深入觀察和深入體會，我們能夠把這個世界變成華藏世界。我們愈是練習深入觀察，就愈會有更多的光明存在，就愈會有更多的花、更多的海、更多的空間、更多的幡蓋、更多的珠寶和彩雲。這全取決於我們。

──摘自《與生命相約》

與內在身體連結

身體是通往本體的入口。現在，讓我們更深沈地進入本體吧。
……
超越了名字與形相，你可以感受到本體就是永恆的「我本是」（I am）。感受到它，你因而知道自己在哪裡，並安住在這個深深根於內在的狀態。
……
你那看得到的、摸得到的身體，並不能把你帶入本體。這個有形有狀的身體只是個外殼，或只是個對於更深沈實相的有限和扭曲的認知。在與本體連結的自然狀態下，你可以時刻感受到這個深沈實相，就像是無形的「內在身體」（inner body），就像是你內在饒富活力的臨在。所以我說的「安住在身體」（inhabit the body），是從內在感受身體，感受存於身體之內的生命，從而體認到，你是超越外在形相的。
但這只是內在之旅的起點……你將體認到，在外在形相底下，你是與某種浩瀚無邊又神聖無比的事物有所連結。
……
請試著照我說的做做看。初習此法的人，也許會覺得閉上雙眼更有幫助，但假以時日，等你輕鬆自然就可以「安住在身體」，那閉上眼睛就不是必要的了。
現在，專注在身體，從裡面感受它。它是活生生的嗎？你的手，你的腳，你的胸膛，你的腹部之中，是否有生命存在？
你可以感受到一個微妙的能量場環繞全身，並為每個器官和細胞注入振動的活力嗎？你可以同時感受到你身體所有的部份就是一個單一的能量場嗎？
持續幾分鐘專注於感受你的「內在身體」，不要思考，只去感受。
你的專注力愈強，你的感受就會愈清晰和強烈。你會感受到每個細胞都變得更活躍……感受你的內在身體無形無狀，無邊無界又深不可測，你通常可以愈來愈深入地感受它。
假如現階段你還未能感受更深，請專注於你所能感受到的，可能你感受到的是手掌或腳掌上微微的刺癢，這已經很不錯了。請專注於這種感受上，你的身體正慢慢甦醒。
……現在請張開眼睛，但持續把若干注意力放在身體的內在能量場，即使是環視房間的那一刻。
內在身體是介於外在形相與真實本相（即你的真正本質）之間的門檻，切記勿與之失去聯繫。

──摘自《當下的力量》

一個人的中心點

一個人如果沒有根基，沒有在神聖的生命裡生了正當的根，他就憑藉著一些感情的葛藤，依附著社會──也許依附著社會中最好最偉大的一部分，而在平靜的時代也並看不出他是隨波逐流，沒有下錨；但是只要社會中發生任何震動，有任何習俗上法律上意見上的革命，他那種永久性立刻動搖了。在他看來，他的鄰舍們的混亂也就是全宇宙的混亂；又變成混沌世界了。然而事實是，他早已是漂流著的破船，後來起的這一陣風不過向他自己暴露出他流浪的狀態。如果一個人是有中心點的，在他看來，人物與事件都忠實地反映出他預先在自身裡面發現的一切。如果社會裡出了任何橫逆或放蕩的事件，他就會與別人聯合起來，防止這種危害，但是這一類的事並不使他怨恨或是恐懼，因為他可以看出它自有它不可超越的限制。

──摘自《愛默森文選》

體驗心心相連

造成孤寂的一個原因是：有些人以為，只有在別人接納你時，你才能成為群體的一份子。許多人就靜靜等待群體中的成員邀請他們加入，而願望實現之前，他們只好忍受孤寂。這種心態，就像一個小孩子渴望家庭的照顧和關愛。但是，群體畢竟不是家庭。它是一群為了滿足歸屬感結合在一起的人，而歸屬感並不是與生俱來的權利。「歸屬」（belonging）是主動動詞，意謂我們必須積極行動。文藝復興時代哲人費奇諾在一封信中說：「守護生命的是愛，但在被愛之前你必須先去愛別人。」飽受孤寂煎熬的人，何不直接走進外面的世界，開始歸屬於它，但不一定要參加任何團體，只需親身體驗心心相連的感覺──和其他人、大自然、社會以及整個社會相連結。這種連結感是我們心靈渴求的。一旦接納了有時脆弱的連結感，性靈會注入我們的生活，滋潤我們的生命，而不再以症狀的形式顯現。

──摘自《隨心所欲》

不要認同，保持在中心

像葛吉夫這類主張不要認同的導師會說：「哭，那沒什麼不對，但要站在一旁注視它──別認同。」能夠冷眼旁觀是一樁非常棒的經驗。哭泣，讓身體哭泣，讓眼淚潸潸地流，別壓抑，因為壓抑幫不上忙。只要冷眼旁觀，留意觀看。

這是可能的──因為你的內在本性是一個觀照，它永遠不是作為者。每當你認為它是作為者，認同就出現了；它永遠都不是作為者。你可以走遍天涯海角，可是你的內在本性絕不會移動半步。你可以做無數的夢，但你的內在本性永遠不會做夢。所有的變動都是表面上的，你的本性深處毫無變動。所有的變動都是周圍的，就像一個轉動的輪子，輪子的中心是不動的，原封不動，而且輪子也要靠中心才得以轉動。

記住這個中心！留意你的作為、你的行動、你的認同，這會創造出距離，使距離慢慢出現──觀察者和作為者一分為二。你能看看到自己在笑，你能夠看到自己在哭，你能夠看到自己在走路、吃飯、做愛。你可以做很多事，任何事都在周遭進行著──但你保持是一個觀看者，你沒有投入，也沒有與任何你所看到的變成一體。

──摘自《與先哲奇人相遇》

探究人類生命的本質

當我們以更深入的眼光來觀看這些生活事物時，讓人確實感受到的印象是：這個時代的人們正處於一個使用不適當的方式，卻試圖滿足現代生活需求的環境上。許多人正著手於改革生活，卻不明白生活的基礎到底是什麼。但是，想替未來設計藍圖的人，卻不能滿足於只是碰觸生活表象的知識，他必須更深入地研究。

整體而言，生命就像一株植物。植物不僅包含著外在生命所呈顯出來的現狀，在它隱含的深層內在中，也保存著一種未來的狀態。面對一株植物，即使只是長出葉子，人們也非常清楚，只要再經過一段時間，長出葉子的梗莖上，同樣也會長出花朵與果實。

在植物深層的胚胎內，早已隱含了花朵與果實的因子。若單只探究植物的外觀所呈顯出來的現狀，人們如何能夠辨識出這些新的器官會長成什麼模樣呢？只有那些了解所有植物的本質與存在的人們，才能回答此一問題。

所以，同樣地，全體人類生命包含著未來可能發展的根源在裡面。但是如果我們想要辨識有關這個未來的任何事物，我們在一開始就必須透徹地了解人類所隱含的本質。

然而，在我們這個時代，卻幾乎從未打算這麼做。人們只關心外顯而表面的事物，並且認為如果想擺脫外在的觀察、而要求深入探究的話，是不踏實的。

──摘自《人智學啟迪下的兒童教育》

與萬事萬物連結

現代科學正熱中為史上最偉大的謎題尋求解答。你在晚間新聞看不見這則新聞，或許它也不會出現在《今日美國報》或《華爾街日報》的頭版，然而在所謂「新物理」的科學領域中，累積近七十年的研究，正指向我們無法逃避的結論：世界的一切皆與其他一切萬物相連。

……今日的研究不僅探索我們與萬物之間的連結，還證實這份連結是因為我們才存在。我們彼此之間的關聯性，使我們有能力為生命的成果累積一手好牌。從尋找愛情到療癒心愛的人，以及填補內心最深的渴望等等，我們本身就是每日經歷不可分割的一部分。

這些發現顯示，我們能夠有意識地運用這份連結，進而開啟汲取驅動宇宙能量的機會，透過存在於你我及所有人類擁有的一體性，可以看見我們與創造原子、星球和DNA等一切萬物的那股力量，有直接關係。

不過，有個問題在於，我們的力量被喚醒之前，是處於冬眠狀態。要喚醒如此非凡的力量，對自己在世界中角色的看法必須稍作改變……只要感知方式略微改變，我們就能與宇宙中最威猛的力量連結，從而面對各種看似不可能的情境。當我們允許自己以新的角度，看待自己於世界中的角色時，改變就能產生。

由於宇宙實在太浩瀚，可以說超越人類想像，所以建議先從轉變看待自己在日常生活的角色著手。我們需要的「小轉變」，就是把自己視為世界的一部分，而非與它分離。

……知道這些連結的存在後，我們必須開始從更有力的新角度，思考自己與生命、家人，以及朋友之間的相處模式。不論好壞、對錯，從最不經心和最美麗的生命經驗，到人類最可怕的痛苦折磨，一切都不能再視為只是機緣巧合。顯然，想要實踐療癒、和平、富足，並創造能帶來喜悅的經驗、事業和人際關係，關鍵在於了解在真實存在的狀態中，我們與萬物的連結究竟有多深刻。

──摘自《無量之網》

認識自我，融入天命

迎接未來的唯一辦法，就是將自己的潛能發揮到極致，盼能因而培養更高的應變力與產能……即使世界在明天顛倒過來，（找到天命的人）也將設法調整自己的能力，以因應世界的變遷，同時繼續與自己的天命結合，因為他們已經具有內化的理解力，知道如何讓自己的天賦融入新的環境中。

許多人把熱情拋在一邊，從事不十分熱中的工作，只為了獲得物質安全感。事實上，你為了維持生計而接受的工作，很可能在未來十年之內就被發包到海外去了。如果你從未學習如何進行創意思考，並探索自己真正的才能，到時你該做什麼呢？

……既然我們對未來的唯一認識就是「變」，那麼我們就必須隨之而變，才是明智之舉……我們必須擁抱天命。

天命就是天生資質與個人熱情結合之處。（擁抱天命的人有）一個共通點：他們從事自己鍾愛的工作，而且認為工作中的自己最接近真實的自我，他們的時間流逝與別人不同，他們活得更扎實、更專注、更有活力。

融入天命之後，他們的喜悅與幸福因而超凡入聖。我指的不只是玩笑、開心、歡樂宴席或欣賞日落之美這些愉悅的時刻。當你歸屬於天命，你所擁有的，將與自我認同、生命意義、身心健康息息相關，指引你自我啟發、自我定位，並發揮生命應有的價值。

……天命歸屬與心流經驗之所以能帶給你力量，是因為你體內的各種能量已然融合，因為你能鬆開束縛，感覺到你的所作所為都完全符合自己的天性，於是就這麼認識了真正的自我。這是一種深刻的自我歸屬感，讓你能了解內心深處的脈動與能量。

……當你找到自己的能量泉源，也就更能接受別人的能量。你的生命力愈旺盛，就愈能對他人的生命做出貢獻。


──摘自《讓天賦自由》

和諧的整體

自然資源的保護是要達到一種人和土地和諧共存的狀態。這裡的土地是指地球表面、其上和其內的一切事物。和土地和諧共存就好像和朋友和諧共處一樣；你不能砍去他的左手，只珍惜他的右手。換句話說，你不能憎惡掠食者，只喜愛獵物；不能蹂躪山脈，只保存水域；不能破壞農地，只建造森林。土地是一個有機體，其中的各個部分和我們的一樣，彼此競爭，也彼此合作。競爭和合作一樣，都是內在運作的一部分。你可以小心翼翼地調節這些部分，但是你不能廢除它們。

二十世紀卓越的科學發現不是電視機或收音機，而是土地有機體的複雜性。只有對此認識最深者，才能體會這方面知識之不足。最無知之事莫過於認為動物和植物沒有用處。如果土地的整體機制是好的，那麼土地的每一部分都是好的，不管我們是否了解。如果在幾十億年的時間演進當中，生物群系已建造了某種我們喜歡但不了解的事務，那麼，只有傻瓜才會丟棄那些似乎沒有用處的部分。當我們明智地去修補土地時，我們最先必須留意的，便是保留這個機制中每一個鈍齒和齒輪。

──摘自《沙郡年記》

認識自我，從了解心智運作開始

有人稱想像力為「心智的剪刀」。日復一日，這把剪刀不停地修剪人心裡看到的畫面。早晚有一天，這些由他自己創造出來的景象，就會在現實世界中實現。若想成功地訓練想像力，必須了解心智是如何運作的，正如同希臘人所說：「認識自己。」

心智分成潛意識、意識及超意識三個區域。潛意識純屬力量，不具方向，就像蒸汽或電力一樣，接受引導行事，卻不具誘導能力。

任何強烈的感覺或清晰的影像，都會在潛意識留下印記，而潛意識也會鉅細靡遺地執行每一個細節。

舉例來說：我認識一位女士，她小時候總是「假裝」自己是個寡婦，並用黑色衣服及長面紗來「打扮」自己，大家都覺得她既聰明又有趣。長大之後，她嫁給自己深愛的男人，但結婚不久，丈夫就過世了。此後許多年，她都穿著一身黑衣，且戴著長長的黑面紗。寡婦的影像深印在她的潛意識裡，時間到了就自動運作，就算會造成生命的災難，也毫不在乎。

心智的意識層面則被稱為世俗意識或感官意識。

這是人的頭腦，只看到世界的表象，只看到死亡、災難、疾病、貧窮河種種限制，並將這些烙印到潛意識裡。

超意識則是每個人的內在神性，也是完美構想的所在。

柏拉圖所說的「完美的典型」就在超意識裡，也就是神聖設計，因為神對每一個人都有一個神聖的設計。

「有個部分除了你之外，沒有人能填滿，那是只有你才做得到，其他人都無法達成。」

超意識裡蘊藏著這項神聖設計的完美圖象，當這個圖象在意識中一閃而過時，通常會像個難以達成的理想──一種「令人難以置信的完美」。

實際上，那就是一個人內在的無限智慧讓他瞥見的天命（或人生目的）。

然而，許多人無視於自己的天命，卻拚了命去追求一些根本不屬於自己的事物或境遇，即使最後如願以償，也只會感到挫敗與失望。

──摘自《失落的幸福經典》

既聰明又愚笨

據說有一個蘇菲神祕家來到一個小鎮，在他還沒有到之前，他的名字就已經先到了。他的名字已經為人所知，所以人們聚集在一起向他說：「傳一些道給我們。」

那個神祕家說：「我不是一個聰明的人，因為我也是一個傻瓜，你們會被我的教導所混亂，所以最好讓我保持沉默。」但是他越是試著避開，他們就越堅持，越被他的人格所吸引。

最後他讓步了，他說：「好，星期五我會來這個回教寺院……」那是一個回教村。「……你們希望我講什麼？」

他們說：「當然是關於神的事。」

因此他就來了，全村的人聚集在那裡，他引起了一陣轟動。他站上講台，問了一個問題：「你們知道任何關於我要說的神嗎？」

那些村民立刻回答：「不，我們不知道你要講什麼。」

他說：「那麼，我說也是沒有用的。因為如果你們根本不知道，你們就無法了解。你們需要一些準備，但是目前你們完全沒有準備，我說了也是白說，所以我不說。」然後，他就離開了那個回教寺院。

那些村民都傻眼了，怎麼辦呢？他們說服他下個禮拜五再來。下個禮拜五他又來了，這次他又問同一個問題。這時，那些村民都準備好了。他問：「你們知道我要告訴你們什麼嗎？」

他們說：「當然知道。」

所以他說：「那我就不需要講了。如果你們已經知道，我們就可以結束了。為什麼要不必要地麻煩我，並且浪費你們的時間？」因此，他就離開了那個回教寺院。

那些村民覺得非常困惑，到底要怎樣來對付這個人？現在他們對他的興趣已經到達瘋狂的程度，他們認為他一定隱藏了某些東西！所以他們用盡辦法再度說服他。

他又來了，而且又再問同樣的問題：「你們知道我要說什麼嗎？」

現在那些村民變聰明了，他們說：「我們有一半的人知道，有一半不知道。」

那個神祕家說：「既然這樣，那我也就不必說了，那些知道的人可以告訴那些不知道的人。」

──摘自 奧修《老子道德經》

與生命相約

在終極空間裡快樂地行走
用你的腳
而不是用你的頭腦
如果你用頭腦 你將會迷路

在終極空間裡講法
落葉滿天飛舞
秋季的月光鋪滿了小路
法充遍十方

在終極空間裡討論法
我們彼此注視著微笑
你是我 你看見了嗎？
說者與聽者是一體

在歷史空間裡享受午餐
我使所有的祖先和所有的
子孫後代 都飽足了
我們相會在一起 找到了我們的路

在歷史空間裡被觸惱
我們閉目深思
三百年後我們在何處
我們睜開眼睛擁抱了

在終極空間裡休息
以雪山為枕
美麗的紅雲為毯
什麼都不缺少

在終極空間裡坐禪
分享多寶佛的獅子座
每一秒鐘都是實現
每一個果實都成熟而甜美

——摘自 一行禪師《與生命相約》