深觀和修習愛的正念，有助於保持頭腦清醒，使心中有愛：這份清醒與慈愛，對我們是種保護，而能免於各種危險。
我們常以為危險來自外界，其實危險多半來自我們的內在。若無清楚的見解，恐懼與誤解就可能製造許多險境。
……我們知道慈悲必須由理解與智慧引導，若無理解，就不可能有深刻的慈悲，因此，修習慈悲始於修習深觀。
當修習正念時，對整個情況就有更深入的理解，而從深入的理解，自然會流露慈悲：智慧將帶來慈──愛、和善與悲心。
若與人發生衝突，你首先該做的事，是努力地深入理解對方：一旦深入觀察，你就會洞悉他的痛苦，而不想再傷害、懲罰他，或讓他受苦。
你將如實地接受他，並試圖伸出援手──這就是如何由理解產生愛的過程。
同時，愛也有助於我們深入理解，當你對某人有了理解與愛，便更能理解他：若對他毫無同理心，就無法接受他，那麼就不可能有理解的機會。
在智慧之道上，關愛幫助我們前進，增強理解的力量。
理解與愛相互依存，愛由理解構成，理解也由愛構成。
愛的正念在許多方面都能幫助我們。假設你在開車，知道孩子正在家等你，若修習愛的正念，想到孩子等你平安回家，你將會更專注、更小心謹慎地駕駛。
或許你正想喝杯酒，若修習愛的正念，你會想到孩子，也知道自己再過幾分鐘就得開車，即使這時很想來一杯──因這會讓人感到舒暢，但修習愛的正念有助於讓你選擇不在此時喝酒。
把孩子或摯愛者的照片放在車子的儀表板上，這是個很好的作法，如此一來，你在開車時就會記得要修習愛的正念，因而更小心地駕駛。
你可以在皮夾中隨身帶著摯愛的照片，或將之放在經常可看到的地方，這可以是佛、菩薩像或女兒、配偶的照片，甚至是寵物的照片。
你所愛的任何眾生，都能激起內心更高度的正念，讓你照顧好自己：照顧好自己，你就能妥善地照顧自己的摯愛了。
這是一種愛的正念修行，你無需成為非常虔誠的宗教人士，也不用從事許多虔誠的修行，只要在自己心中喚起摯愛就可以了。
……修習愛──修習愛的正念──是非常奇妙的，它其實就是「普門」，因慈悲讓我們得以用最佳的方式與其他人、眾生相連，這就是為何這個修行目的是要讓慈悲甘露源源不絕的原因。
若無慈悲，我們將完全枯槁，全然孤立無依。
無慈悲的人是世界上最苦的人，因他們很寂寞，且行為殘忍。
這種心中無愛、無慈悲的人相當痛苦，需要我們的幫助，而非懲罰或報復。
……我們要如何幫助受害者與施暴者呢？
那就是以慈悲的正念來幫助他們。我們可用慈愛的眼光看著令我們受苦的人：「眼前這個人對我和其他人做了殘忍的事，雖已失去人性，但他自己也是暴力與殘酷的受害者。我要修行，讓自己能以慈愛之眼看待他，幫助他觸及自己的人性。」
若無慈悲與愛，你會對傷害自己的人憤恨不已。世上有很多人是如此殘忍地做了許多駭人的事，簡直令人不敢相信他們是「人」。像這樣的人，在南美、北美、非洲、歐洲、中東、亞洲到處都有。
你可能以為，若手裡有槍，就會當場射殺這種人，但你會射殺一尊佛嗎？
我們從《法華經》得知「每一個人」都有成佛的種子，也知道以怨報怨、以復仇回報暴行，無法終結仇恨與暴力。
愛，是唯一能保護我們與他人免於傷害的力量。
你在修習慈悲的正念時，首先注意到的是自己不再受苦，當你內在有了足夠的慈悲與愛的能量，心會變得寬廣，便能擁抱一切事物與所有的人，甚至是你所謂的「敵人」。
當你能深觀「敵人」，看清他其實是觀念、概念與錯誤資訊的受害者，是其生活、文化、社會的受害者，這時你就有能力保持平靜，心胸開闊，也更有機會幫他接觸自己的人性──他與生俱來的佛性，並轉化他內在的仇恨與暴力種子。
