把無明轉為明──靈性生活的開始

在梵文中，徹底探索一個面向的人，就是得到了「明」（Vidya）。這個字的意思是「知」，不過它也包含更多的意思──能夠掌握一套自然律。
想像一下，你走進一間工廠，這裡使用的工具和技術，是你從來不知道的。你一走進去，瞬間就理解了每一件事物，但是若想掌握所有的細節，就得接受訓練，到了最後，你成為一個不同的人，而你的感知也徹底改變了。
因此，一個畢業於茱莉亞音樂學院的音樂家，跟一個畢業於麻省理工學院的電機工程師，聽到收音機裡播放同樣的音樂時，由於兩人神經系統傳出的訊息不同，會有不同的反應，但兩人都得到了「明」。他們是逐漸與這種知識相合，而不是被動的學到這些知識。
擁有不同靈性理想的人，還是可以共同追求「明」。他們希望「知」能改造他們，而「知」是從源頭直接湧現的──某人的源頭可能是上帝，另一人的源頭可能是梵天、阿拉、涅槃或存在，這些都不重要。真正讓人分裂的是關閉感知的大門。這種狀態叫做「無明」（Avidya），也就是無覺知。
無明的狀態不是單一的，而是多重的。就印度的傳統而言，這種區別不是那麼精細，人們不是被歸類為無知的狀態，就是被視為已經開悟。一般的看法是，除非你已經達到合一的狀態，否則就是完全的無知。在西方國家有一種類似的粗略區分：你若不是迷途羔羊，就是已經得到救贖。所以事實上，得到「明」的人非常少，無明的人卻多得不得了。
但是，傳統忽略了覺知的結構。我們是多重面向的生物，因此一個人能在某個領域獲得「明」，在另一個領域卻處於無明狀態。
畢卡索是個非常了不起的藝術家（想像力）但他也是一個糟糕的丈夫（愛）。音樂家莫札特是個非凡的音樂創作者（想像力與愛），但是他在身體方面非常弱。美國前總統林肯是神話與原型的大師，但是他在情緒上有很大的問題。
在你的生命中，也存在著類似的不平衡狀態。只要我們努力把無明轉為「明」，我們就會開始過著有靈性的生活。

──摘自《世界在你之內》