儘管各種靈性傳承都警告人要避免落入教條的誘惑，但靈性教條仍是非常誘人的。透過你的靈性信念，你可以在這個看起來充滿威脅又混亂的世界中，得到安全感和舒適感，與看法相同的其他人一起創造社群，並根據某些基本原則安排你的生活，連結到一代有一代傳遞下來的靈性能量之流。可是，在這個過程中，你用熟悉、確定、無疑（也不可質疑）的過濾器投射在真實之上，以此取代直接體驗真實的可能性。這種過濾器接下來會製造靈性的意識型態和教條，而在世界造成如此多的破壞（順帶一提，我並不是暗示靈性信仰本身有任何問題，其實有些信仰是人類想像力的大師之作，有如詩或交響樂一樣。只有在你執著於這些信仰，誤把它們當成真理時，才會造成痛苦）。
……靈性信念為「自我」提供更正向的身分認同，蓋在黑洞上面，補償不足的感受，你可能認為：「我一定是好人，因為我遵守福音書的話、瑜伽聖人的教導、佛陀的話語。」一段時間之後，你把這些信念塑造成舒適的內在世界，核心就是更崇高、更屬靈的你，但這個世界只不過是一種幻想、另一種建構、更多「自我」的糖衣，並不會使你更接近真實的靈性覺醒。
徹底的靈性會完全燒毀你幻想世界的圍牆，邀請你直接面對自己的缺乏感和不足感，不受概念的干擾。在當下覺察的光中，你會看見獨立的自我只是一種建構，感受就只是感受，完全與真正的你無關，真正的你是無限的空間，思緒和感受在其中生起。尼蕯哥達塔說：「放棄你界定自己的傾向，不論你對自己有什麼樣的概念，都不可能是真的。」內在的空虛感或許看起來很可怕，其實正指出存在核心的光輝空無。當你穿透層層信念和自我概念，可能會想詢問更深的問題，而引導你直接經驗這個光輝的空無：生命到底是什麼？重點是什麼？我到底是誰？
即使是靈性上最正確的不二概念，也可能被「自我」吸納為舒適的靈性身分。我認識一些人定期參加靈性聚會和密集修行，閱讀禪學大師和吠檀多聖人的著作，談論不二論的行話，滔滔陳述哲學（如「我就是意識，在自己和別人之間沒有分隔，獨立的自我其實不存在」），但他們只是在重複那些死文字，並沒有展現出他們的體悟。如此執著的觀念和信念，只會阻礙清晰的看見，最終成為覺醒的障礙。就如尼蕯哥達塔說的：「最正確的地圖，仍只是一張紙。」
儘管文字表達的意思是獨立自我的不存在，但在更隱微的層面，強調概念上的知道，只會強化知者（獨立的某個認為自己知道的人）表面的堅實性。拉瑪納‧瑪哈希說：「停止當知者，然後就完美了。」
──摘自《當下覺醒》
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