讓真愛發生的內在之旅

問：隨著我的靜心日趨深入，而我真正去看我自己是誰時，我發現去維持關係成了一件困難的事。請問是本來就會這樣，還是我哪裡不對勁？
奧修答：當你進入內在的朝聖之旅時，從前向外流的那股能量，現在會往內走，因此一時之間，你發覺自己就像是一座孤島。你的困難來自於你還不是真的安於做自己，使得所有的關係顯得像是依賴與束縛。
但這是過渡階段，請別一直存有這種心態，遲早當你再一次安頓於自己的內在時，當你的能量一直在流動時，你就又想要進入關係。
當頭腦往靜心的方向走時，起先愛會像是一種負擔，從某種角度上來說，這是真的，因為當頭腦不是沈靜時，它不可能真正處於愛，那樣的愛是虛假的，比較像是迷戀，而不像是愛。
但除非真正的愛發生了，否則你沒有對象去對照出虛假的愛來。所以說，當靜心開始時，幻象的愛開始一點一滴消散、瓦解，可別因此失去信心，而且也不要一直抱持這種態度，以為自己有什麼毛病。
事情有兩種可能性。如果因為失去了愛的關係，你的執著使你產生灰心的心情，這對你的內在探索之旅有不利的影響，所以，請接受這個狀況，現在，你的能量正在尋求一條新的道路，會有幾天的時間，你沒有能量給外在的活動。
從事創作工作的人開始靜心時，他的創造力會暫時消失。例如你是一位畫家，你發覺自己忽然不在作畫這件事情上，你可以繼續作畫，可是卻漸漸失去能量與熱情。或你是一位詩人，你有可能寫不出詩來。如果你處在一段關係裡，愛的能量將不復從前，如果你強迫自己進入關係，試圖恢復舊有的一切，那股強迫的力量非常危險，因為你在做一件矛盾衝突的事：你一方面正試著往內走，另一方面又想往外走。正如你開一輛車，同時踩油門又踩煞車的後果將很可能釀成大災難，因為你同時在做兩件完全相反的事。
靜心只反對虛假的愛，凡虛假的終將消失，那就是讓真實顯現的基本條件。不真的必須離開，假的必須從你裡面撤退，這樣你才有空間留給真實。所以，這段時間先讓自己暫且忘記關係。
第二個可能也極端危險，那就是你的生命從此固定成這個型態，這種事已經發生在許多人身上。例如傳統宗教中的人，那些生活在修道院裡的老和尚，他們一輩子從來就沒有愛的關係。那是他們的生活形態，因為他們以為愛與靜心兩者是背道而馳的，那不是真的；靜心反對的是虛假的愛，但完全與真愛在同一邊。
一旦你定下來了，那時的你再也沒有往前的路，因為你已經來到自己的核心所在，你已經抵達最底限的地方，於是你歸於中心了。你開始有充沛的能量，但能量卻沒有地方可去。當初開始靜心之時，你停止了外在的活動，而現在你的內在旅程已完成；你已經穩定、回到家了。這股能量會開始四處流動，那流動有著一種非常不同的品質，因為它沒有動機。以前，當你為別人做什麼時，你帶著動機，現在卻不是，現在純粹是因為你有好多的能量可以與他人分享。
以前你表現得像個乞丐，現在你是一個國王，不再向別人需索快樂，因為你已擁有快樂了。現在你擁有這麼多快樂，像一朵水氣飽滿的雲禁不住要下雨一般，也像一朵盛開的花朵，你的芬芳想乘著風去到世界各個角落，那就是分享。
一種新的關係開始存在，稱呼它是「關係」，其實並不正確，因為它不再是關係，而是一種存在的狀態；不是你在愛，「你」就是愛。
所以別灰心，更別讓自己的生命形態從此變成這個樣子，現在只是一個過渡時期，放棄的作法只是一個工具，慶祝才是生命的目的。
有些時候我們需要放棄一些事情，就好像當你生病的時候，醫生要你斷食一樣，斷食不會是你的生活形態。先暫時放棄食物，等你恢復健康，你就可以再次享受食物。不要讓斷食變成你永遠的生活，那是過渡階段，但在當時這麼做卻是必須的。
只需將愛與關係暫放到一邊，很快你就會有能力再動起來。你盈滿洋溢著能量，行動時沒有帶著目的，那樣的愛才是美麗的。在那之前，愛只會是醜陋的，不管你怎麼辛苦嘗試，愛遲早會發酸發臭。兩個人或許都很努力想讓事情美麗一點，但事情的本質卻不「美」，而是「醜」。由於這個緣故，每一段關係遲早都會觸礁，你等著看……

──摘自《愛、自由與單獨》

如何了解一件事

任何發生的事件，都有它的機緣與天意，只要你一介入其中，設法給它你一己認定的意義，天機就隱身而退了。只要你認為自己知道這事的意義，就再也無法真正了解它了。
若想了解一件事情，需要一顆充滿感激和同情的心。
你必須跟那個情境同步，而且同理一會兒，它才會自動向你顯示它的意義，那絕不是靠頭腦想出來的。
理性通常會先做判斷，再向外尋找一些證據來支持自己的立場。可以說，整個世界就是由接受判斷和反對判斷的人所組成的。處在這樣的世界裡，怎麼可能沒有競爭、鬥爭和貪婪？
你也許不敢追問：沒有判斷的世界會是什麼樣子？我的朋友，這才是唯一值得提出的問題。
但現在，你能提出這個問題嗎？你能否自問一下：「如果不由我來評判自己的生活，不知我這一生會活得如何？」你必須把外在事件和你的評判分開來看，才可能明白此事。
若想了解事情的「真相」，你必須放下你的判斷，單純地與它同在，才可能深入其中。這方法適用於任何日常事件。
例如，你若剛剛被診斷出罹患癌症，那麼，試著與癌症同在。然後，再認清你自己對癌症的看法，不管結論是正面或負面的，那都是你自己的詮釋。換言之，是你在決定它的意義。
不要自行決定某些事情的意義，讓它來呈現自己吧！
你只需要與它同在，隨之俯仰吐納一番，釋放你對它的成見，才有機會了解它的真相。不論你是否能夠具體說出自己的感受，都無關緊要，時機一到，某種慧見自然會進入你心裡。


──摘自《無條件的愛》