有一則古老的印度寓言，非常古老但也非常重要……
一個權勢很大但很愚蠢的國王抱怨凹凸不平的地面弄傷了他的腳，所以他下令整個國度都要用牛皮鋪滿粗糙的地面。當宮廷的一位大臣，也是位智者，聽到這個消息時，他笑了。他說：「國王這個想法根本是荒誕無稽的。」
國王聽到他說的話，要求這位大臣來見他。國王非常生氣地對大臣說：「讓我看看你有什麼更好的選擇，否則，我就將你處死。」
這個大臣說：「陛下，只要切一小片牛皮覆蓋你的雙腳就好了。」而這就是鞋子的由來。
不需要用牛皮鋪滿整個地球；只需要覆蓋住你的雙腳，就覆蓋了整個地球。能夠了解這一點，就是智慧的開端。
沒錯，這個世界確實有問題，我同意這一點。而且這個世界的問題還很大，生活就像是地獄一樣。其中有痛苦、有貧窮、有暴力，還有各式各樣的瘋狂事件四處飄蕩著，這些都沒錯──但是，我仍然堅持所有的問題都來自於個體的靈魂。
問題之所以會存在是因為個人還處在混亂當中。這整體的混亂不過是加總後的現象：我們全把自己的混亂傾倒於其中。
這個世界純粹是由於關係所組成的；我們每個人都彼此互相關聯著。如果我非常神經質，而你也很神經質的話，那麼我們的關係就會變得更為神經緊繃──它不只是加成而已，而是以倍數的方式上升。
由於每個人都非常神經質，所以這個世界也變得極度神經質。希特勒並非意外但生出來的──那是我們創造出來的。它是我們流出來的膿；它是我們的混亂在作怪。
事情的開始，總是從你開始的：你才是這個「世界的問題」。
所以，不要逃避你內在世界的真實狀況──這是第一件事情。
你問說：「當一個人對靜心以及內心世界感興趣時，是否也意味著他不再對人類所面臨的問題感興趣呢？」
不，事實上，唯有當一個人對靜心以及內心世界感興趣時，他才會對人類的問題真正感興趣。
但是，他的興趣是一種完全不同的興趣，他會深入問題的根源。
而你目前的狀況是，當你有興趣時，你是對症狀感興趣。
當一個像是佛陀或基督的人有興趣時，他是對根源感興趣。你或許不會同意這一點，因為你看不到根源，你只能看到症狀。佛陀會感興趣，但是他知道問題的根源在哪裡，所以他會試圖改變根源。
……活在這個片刻，活在這個當下，活在愛裡面，活在友誼裡面，去關懷……那麼這個世界會變得全然不同。需要改變的是個體，因為這個世界不過是個體靈魂所投射出來的現象。
